Keagungan Kitab Ihya Ulum al-Din Imam Ghazali

Rudi Sirojudin Abas

Senin, 22 April 2024 | 09:15 WIB

Keagungan Kitab Ihya Ulum al-Din Imam Ghazali

(Ilustrasi: NU Online).

Terinspirasi dari tulisan Ketua Lembaga Bahtsul Masail (LBM) MWCNU Karangpawitan Garut A Deni Muharamdani dalam judul Ta'limul Muta'allim, saya mencoba untuk mengurai keagungan kitab Ihya Ulum al-Din karya Abu Hamid al-Ghazali atau orang menyebutnya Imam Ghazali, seorang Hujatul Islam kelahiran Thus Persia 1058 M yang wafat pada tahun 1111 M.

Sama seperti kitab Ta'limul Muta'allim yang lahir dari kerisauan pengarangnya-Imam Az-Zarnuji-saat melihat kecenderungan para pencari ilmu yang abai dalam memahami hakikat ilmu itu sendiri.

Baca Juga:
Konsep Ilmu dalam Ta'limul Muta'allim

Menurut Imam Az-Zarnuji, para pencari Ilmu seyogianya harus mampu menyingkap tabir hakiki yang ada pada sebuah ilmu. Hakikat ilmu sejatinya merupakan sifat yang melekat pada setiap jiwa pencari ilmu untuk menyingkap suatu objek ilmu yang dipelajari.

Ilmu harus dipahami sebagai sesuatu yang berasal dari Allah. Oleh karena itu untuk memperolehnya, tidak cukup hanya dengan mengandalkan intuisi fisik saja, tetapi juga harus mengandalkan pengalaman intuisi batin yang mendalam sehingga ilmu yang diperoleh akan penuh dengan makna.

Dengan demikian betapapun luasnya, hebatnya kedalaman ilmu seseorang, jika ia tidak bisa memahaminya secara batin, maka ilmunya itu akan kering kerontang, tak berarti, tak bermakna, dan kurang keberkahan.

Sama halnya dengan Imam Ghazali, kitab Ihya Ulum al-Din lahir saat ia sedang mengalami krisis spritual. Kedalaman ilmu (Kalam, Filsafat, Logika, Dialektika, Fikih) yang dimilikinya tak membawa ketenangan dan kedamaian hidup. Pertikaian antar madzhab dan antar pemikiran pada masanya berdampak pada pertentangan batin dalam diri Imam Ghazali.

Imam Ghazali meragukan dan mempertanyakan fungsi akal (rasio) di kalangan ahli Kalam dan Filsuf dalam menggapai kebenaran final tentang Tuhan. Hingga akhirnya ia mengatakan bahwa filsafat akan berguna dan benar jika diletakan dalam kerangka agama dan hukum-hukum Islam. Intinya, filsafat tak boleh melewati dan berada di luar hukum yang sudah baku di dalam Al-Qur'an.

Baca Juga:
Alhamdulillah dan 8 Pintu Surga

Dalam isi kitab Ihya Ulum al-Din, Imam Ghazali tidak hanya mencantumkan pembahasan-pembahsan yang terkait dengan amalan hukum fikih saja, tetapi juga terkait dengan sisi hikmah dan makna batin dari amalan fikih.

Dalam kitab Ihya Ulum al-Din, Imam Ghazali pun secara berani mampu memadukan dua unsur yang pada saat itu jarang dilakukan, yakni memadukan dimensi yang bersifat mistik dari agama yang diwakili oleh tasawuf dengan dimensi lahir yang bersumber dari hukum syariat atau kaidah fikih. Sehingga karena itulah, ajaran Imam Ghazali sering disebut sebagai tasawuf yang bersyariat.

Untuk diketahui, kitab Ihya Ulum al-Din yang artinya menghidupkan kembali ilmu-ilmu agama sendiri terdiri dari empat jilid besar atau empat rubu' yakni: rubu' ibadah, rubu' adat kebiasaan, rubu' al-Muhlikat (perbuatan yang membinasakan), dan rubu' al-Munjiyat (perbuatan yang menyelamatkan). Sementara setiap rubu' itu terdiri dari sepuluh kitab atau pembahasan. Dengan demikian keseluruhan kitab Ihya Ulum al-Din berjumlah empat puluh kitab atau pembahasan yang lebih lengkapnya sebagaimana berikut:

Rubu' Ibadah