Khutbah I
الحمد للهِ الّذي خلق الخلقَ وقدّر الأشيآء، واصطفى من عباده الرُّسُلَ والأنبيآءَ والأوليآء, وأنعم هذه البلادَ إندونيسيا بوجود جمعية نهضةِ العلمآء, فامتدّتْ رايةُ الحمرآءِ والبيضآءِ في السمآء، أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وتعالى بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ مِنَ الحَمْدِ وَأُثْنِي عَلَيْهِ، وَأُومِنُ بِهِ وَأَتَوَكَّلُ عليه، من يهده الله فلا مضلّ له ومن يضلله فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ سيّدَنا محمّدا عبدُه ورسولُه لا نبيَّ ولا رسولَ بعده، أَنزَل عليه رَبُّه القرآنَ المبينَ, هدًى ونورًا للمؤمنين، وجعَل رسالتَه رحمةً للعالمين، صلّى الله وسلَّم عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين, وآل كلٍّ والصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أمّا بعد, فيا عبادَ الله أُوصِيكم ونفسي بتقوى الله وطاعتِه لعلّكم تُفلِحون.
Hadirin sidang Jum’ah yang dirahmati Allah,
Segala puji dan rasa syukur marilah kita panjatkan ke hadirat Allah SWT, karena atas limpahan rahmat dan karunia-Nya kita dapat kembali berkumpul di masjid ini, dalam keadaan sehat wal ‘afiat baik jasmani maupun ruhani. Dan berkumpulnya kita di masjid ini, semoga menjadi pertanda masih adanya iman dan Islam yang terpatri di dalam hati. Ini semua tentu tak lain merupakan hidayah dan ‘inayah-Nya yang juga patut kita syukuri, dengan cara senantiasa bertaqwa kepada Allah Rabbul ‘Izzati, yakni menunaikan segala perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya.
Sikap taqwa yang kita miliki itu sudah seharusnya kita jaga dengan istiqamah sehidup semati, seraya berharap semoga kelak pada saatnya nanti kita semua menutup usia dan meninggalkan dunia fana’ ini dalam keadaan husnul khatimah. Amin ya Rabbal ‘Alamin.
Jama’ah Jum’at rahimakumullah,
Saat ini, kita berada di bulan Agustus, bulan di mana hari kemerdekaan bangsa kita akan kembali diperingati dan dirayakan. Sang Merah Putih pun telah sejak awal Agustus mulai serentak dikibarkan.
Oleh karenanya, pada kesempatan ini, seiring momentum menyambut Hari Ulang Tahun Kemerdekaan bangsa kita, khathib menekankan pentingnya memahami semangat ukhuwah wathaniyah (persaudaraan sebangsa dan setanah air). Karena menjaga tali ukhuwah wathaniyah ini bahkan harus lebih diprioritaskan ketimbang sebatas ukhuwah Islamiyah. Sebab, dari jalinan ukhuwwah wathaniyah inilah akan lahir kecintaan terhadap bangsa dan tanah air, dan dari kecintaan atas tanah air itu akan muncul upaya membela tanah air tersebut dari berbagai bentuk rongrongan dan ancaman, baik yang datang dari luar maupun dari dalam.
Karena jika sebuah bangsa tidak memiliki tanah air, atau menjadi sebuah bangsa dan negara yang merdeka dan berdaulat, akan sulit rasanya bagi kita mengamalkan ajaran agama secara damai dan aman, sebagaimana yang kita rasakan saat ini, dengan kata lain, untuk dapat menjaga dan mengamalkan iman itu sangat dibutuhkan rasa aman.
Hadirin rahimakumullah,
Syaikh Syarief Ali bin Muhammad bin Ali al-Jurjani, dalam kitabnya At-Ta’rifat, dalam menjelaskan makna tanah air yang dalam bahasa Arab disebut dengan istilah “al-wathan”, ia menjelaskan:
الوطن هو مولد الرجل والبلد الذي هو فيه
“Tanah air adalah tempat kelahiran seseorang dan negeri di mana ia tinggal di dalamnya”. (Lihat: Ali bin Muhammad bin Ali Al-Jurjani, At-Ta`rifat, Beirut, Darul Kitab Al-‘Arabi, cet ke-1, 1405 H, halaman 327).
Jama’ah sekalian yang dirahmati Allah,
Dalam perjalanan sejarah awal Islam, pentingnya tanah air ini dapat kita pahami dari kisah hijrah Nabi dari Makkah menuju Madinah. Peristiwa hijrah sesungguhnya menyiratkan harapan Nabi untuk memiliki tanah air atau tempat tinggal yang aman dan berdaulat, sehingga ajaran dan dakwah Islam akan bisa berkembang dengan baik. Dalam sebuah riwayat, Nabi pernah mengungkapkan rasa cintanya pada tanah kelahiran beliau, yaitu Makkah al-Mukarramah.
Sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Ibnu Hibban yang bersumber dari Abdullah Ibnu Abbas RA, bahwa Nabi pernah bersabda:
مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلْدَةٍ وأَحَبَّكِ إِلَيَّ, وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمِيْ أَخْرَجُوْنِيْ مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ
“Alangkah indahnya engkau (wahai Mekkah) sebagai sebuah negeri dan engkau merupakan negeri yang amat aku cintai. Seandainya kaumku tidak mengusirku darimu, niscaya aku tidak akan tinggal di negeri selainmu”.
Demikian pentingnya tanah air ini, dalam sebuah pepatah Arab juga dikatakan:
من ليس له أرض ليس له تاريخ, ومن ليس له تاريخ ليس له ذاكرة.
"Barang siapa tidak memiliki tanah air, ia tidak memiliki sejarah. Dan barang siapa yang tidak memiliki sejarah, maka ia akan terlupakan.”
Dalam pepatah Arab yang lain juga dikatakan:
لو ضاع منك الذهب, في سوق الذهب تلقاه. لو ضاع منك الحبيب, يمكن في سنة أو سنتين تنساه. لكن لو ضاع منك الوطن, وينك تلقاه.
“Jika engkau kehilangan emas, di pasar emas kan kau dapatkan gantinya. Jika engkau kehilangan kekasih, mungkin setahun – dua tahun kau bisa melupakannya. Namun jika engkau kehilangan tanah air, maka dari mana kau kan temukan gantinya?!”.
Jama’ah jum’at hadaniyallahu wa iyyakum,
Maka, adalah hal yang sangat memprihatinkan apabila saat ini ada kalangan yang masih selalu mempertentangkan antara kecintaan terhadap tanah air atau sikap nasionalisme dengan agama. Bahkan, tak jarang sebagian dari mereka secara terang-terangan menolak nasionalisme, karena menganggap nasionalisme itu bukan ajaran Islam.
Padahal, Hadratus Syaikh KH. M. Hasyim Asy’ari beserta para ulama dan kiai lain yang tak diragukan lagi keluasan dan kedalaman ilmunya, telah sejak lama, sejak masa-masa perjuangan merebut kemerdekaan, telah menggelorakan semangat membela tanah air ini melalui satu ungkapan: “hubbul wathan minal iman”, bahwa mencintai tanah air adalah bagian dari iman.
Hadirin jama’ah jum’at yang dirahmati Allah,
Kita patut bersyukur, bahwa kita terlahir sebagai bangsa Indonesia yang beragama Islam. Karena di negeri ini, Islam yang kita kenal adalah Islam yang sejak awal disebarkan dengan penuh kebijaksanaan oleh Wali Songo dan kiai-kiai pesantren selaku para penerusnya; Islam yang tidak pernah secara frontal mempertentangkan antara ajaran agama dengan budaya bangsa dan tradisi-tradisi luhur yang sudah ada sebelumnhya.
Ajaran Islam yang disebarkan oleh Wali Songo dan para penerusnya itu, ditempuh melalui pendekatan budaya yang ramah dengan menonjolkan keteladanan dan akhlak luhur. Karena mereka sangat menyadari, keberhasilan dakwah Islam perlu ditopang oleh kondisi tanah air dan kehidupan masyarakat yang damai dan aman.
Oleh karenanya, para Wali itu selain dikenal sebagai ulama yang sangat mumpuni, mereka juga merupakan para penjaga tradisi sekaligus pakar pendidikan dan dakwah yang sangat pandai. Mereka lebih memprioritaskan substansi atau ruh ajaran Islam dibanding kemasan, atau jargon-jargon yang belum tentu sesuai dengan essensi ajaran Islam itu sendiri. Maka tidak aneh misalnya, nama-nama pesantren tertua yang kita kenal adalah justru karena penyematan nama dusun atau daerah di mana pesantren itu berada, seperti Tebuireng, Lirboyo, Krapyak, Termas, Langitan, Buntet, Babakan, Benda Kerep, dan sebagainya. Itu adalah simbol betapa para kiai pesantren sangat memahami, bahwa upaya mengembangkan dakwah Islam melalui lembaga pesantren harus pula mempertimbangkan dan menghargai aspek kesejarahan dan lokalitas di mana pesantren itu berada.
Jama’ah sekalian yang dirahmati Allah,
Semua uraian di atas menegaskan kepada kita, bahwa pemahaman keislaman dan keindonesiaan harus kita pahami secara selaras dalam kerangka ukhuwwah wathaniyah (kecintaan terhadap tanah air), yakni menjaga tali persaudaraan dan keharmonisan bangsa meski di tengah banyaknya perbedaan. Karena perbedaan adalah sunnatullah dan bukan merupakan sesuatu yang terlarang, tetapi yang dilarang adalah pertikaian dan permusuhan. Dengan bekal pemahaman seperti itulah ajaran Islam akan benar-benar mewujud menjadi rahmatan lil ‘alamin, dan tanah air yang kita cintai ini pun diharapkan akan menjadi negeri yang senantiasa damai dan aman, serta diliputi dengan cahaya iman, sebagaimana diistilahkan oleh al-Qur’an: baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur.
Kemudian yang terakhir, menutup khutbah pada siang hari ini, sebagai bangsa yang besar, ada 2 (dua) hal yang harus selalu kita ingat, sebagaimana disimbolkan dalam 2 JAS, yaitu: JAS MERAH dan JAS HIJAU. JAS MERAH artinya “Jangan Sekali-kali Melupakan Sejarah”, dan JAS HIJAU artinya “Jangan Sekali-kali HIlangkan Jasa Ulama”. [ ]
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن... وقال تعالى: ومآ أرسلناك إلا رحمة للعالمين. بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ, وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Khutbah II
الحمد لله الذي نزَّل الفرقانَ على عبده لِيكونَ للعالمين نذيرًا. الذي له ملكُ السموات والأرضِ وخلقَ كلَّ شيء فقَدّره تقديرًا. خلق الإنسانَ مِن نطفةٍ أمشاجٍ يَبتَلِيهِ فجعَله سميعًا بصيرًا. ثمّ هَداه السبيلَ إمّا شاكرًا وإمّا كفورًا. فمَن شكَر كان جزاؤُه جنّةً وحَريرًا ونعيمًا ومُلكًا كبيرًا. ومَن كفَر لَم يَجدْ له من دون الله وليًّا ولا نصيرًا. نحمدُه تبارك وتعالى حمدًا كثيرًا، ونعوذ بنور وجهِه الكريم مِن يومٍ كان شرُّه مُستطيرًا. ونسألُه أن يُلقِّينا يومَ الحَشْر نَضرَةً وسُرورًا. أشهد أن لا إله إلا الله شهادةً تجعلُ الظُّلمةَ نورًا. وأشهد أنّ سيّدنا محمدًا عبدُه المُرْسَلُ مبشِّرًا ونذيرًا. وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا. اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله وأصحابه وجميع أُمّته عدد أنفاس مخلوقاتك شهيقًا وزفيرًا. أمّا بعد، فيا أيّها المسلمون رحمكم الله، أوصيني نفسي وإيّاكم بتقوى الله وطاعته لعلّكم تُفلِحون.
واعلموا أنَّ الله أمَركم بأمرٍ بدأ فيه بنفسه وثـنّى بملآئكته بقدسه, وقال تعالى: إنَّ الله وملآئكته يصلّون على النبى يآأيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما. اللهمّ صلّ على سيدنا محمد وعلى أنبيآئك ورُسُلِك وملآئكتِك المقرّبين, وارضَ اللهمّ عن الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ وعن بقيّة الصحابة والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين, وارض عنّا معهم برحمتك ياأرحم الراحمين.
اللّهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأَحياءِ منهم والأَمواتِ، إِنّك سميعٌ قريبٌ مُجِيبُ الدّعَوات. اللهم اختم لنا بالإسلام واختم لنا بالإيمان واختم لنا بحسن الخاتمة ولا تَختِم علينا بسوء الخاتمة. اللهمّ اصرف عنّا البلاء والوباء ونجّنا من الطاعون والكورونا ما نعلم وما لا نعلم وأنت علّام الغيوب. تحصّنّا بذي العزّة والجبروت واعتصمنا بربّ الملكوت وتوكّلنا على الحيّ الذي لا يموت. اللهمّ إنّا استودعناك هذه القرية وبلادَ إندونيسيا أهلَها كبارَها وصغارها رجالها ونساءها بجودك وكرمك يا أكرم الأكرمين. ربّنا آتنا في الدّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار. فيا عباد الله، إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلّكم تذكّرون. فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكرالله اكبر.
Khalil Mohamad, Ketua II Pengurus Cabang LDNU Kabupaten Indramayu
